tugas mandiri 4

 Pendahuluan

Saya melakukan observasi sosial di lingkungan tempat tinggal saya, yaitu kawasan pemukiman di Ciledug, Kota Tangerang. Saya memilih lokasi ini karena wilayah Ciledug dikenal sebagai daerah yang cukup padat dan beragam, baik dari segi suku, agama, maupun profesi. Ada warga asli Betawi, pendatang dari Jawa Tengah, Sumatera, bahkan sebagian dari Sulawesi. Tujuan saya melakukan observasi ini adalah untuk memahami bagaimana keberagaman tersebut dapat hidup berdampingan serta bagaimana praktik-praktik sosial di tingkat lokal berkontribusi terhadap integrasi nasional—yakni proses penyatuan berbagai kelompok sosial ke dalam satu kesatuan bangsa yang harmonis.

Temuan Observasi

Selama dua minggu pengamatan, saya menemukan berbagai bentuk interaksi yang menunjukkan bagaimana warga membangun rasa kebersamaan di tengah perbedaan. Salah satu momen yang paling terlihat adalah kegiatan kerja bakti rutin di akhir pekan. Warga dari berbagai latar belakang ikut turun tangan membersihkan selokan dan memperbaiki jalan gang. Tidak ada pembeda antara yang tua atau muda, kaya atau sederhana; semua berbaur dengan semangat gotong royong. Hal ini mencerminkan nilai dasar integrasi nasional: kebersamaan dalam tujuan bersama.

Selain itu, perayaan Hari Kemerdekaan 17 Agustus menjadi contoh lain dari praktik sosial yang memperkuat rasa persatuan. Panitia lomba terdiri dari warga lintas usia dan agama. Anak-anak bermain balap karung, ibu-ibu menyiapkan makanan, sementara bapak-bapak menata tenda dan panggung. Di balik suasana riuh itu, ada rasa bangga kolektif terhadap identitas nasional. Penggunaan simbol-simbol kebangsaan seperti bendera merah putih dan lagu-lagu perjuangan menciptakan suasana yang meneguhkan rasa “kita” di antara warga.

Namun, tidak semua hal di lingkungan saya berjalan ideal. Saya juga mengamati adanya kelompok nongkrong yang cenderung eksklusif—misalnya, sekelompok anak muda yang hanya bergaul dengan sesama teman dari daerah asal yang sama. Kadang ada percakapan dengan nada stereotip, seperti “orang Jawa lambat” atau “orang Betawi keras kepala.” Walaupun tidak sampai menimbulkan konflik terbuka, sikap semacam ini menunjukkan bahwa benih perpecahan sosial bisa muncul dari hal-hal kecil yang diabaikan.

Analisis

Fenomena di atas dapat dijelaskan melalui teori integrasi nasional yang menekankan pentingnya solidaritas sosial dan komunikasi antarbudaya. Kerja bakti dan perayaan kemerdekaan adalah bentuk kohesi sosial yang memperkuat identitas bersama di atas perbedaan. Praktik semacam ini sejalan dengan konsep integrasi fungsional, di mana individu dan kelompok menyadari bahwa mereka saling membutuhkan untuk mencapai kesejahteraan bersama.

Sebaliknya, kecenderungan membentuk kelompok eksklusif menunjukkan gejala disintegrasi laten—yaitu potensi retaknya hubungan sosial akibat kurangnya interaksi lintas kelompok. Akar masalahnya sering kali bukan perbedaan suku atau agama, melainkan faktor komunikasi dan persepsi. Kurangnya ruang dialog atau aktivitas bersama di luar konteks formal membuat prasangka tumbuh diam-diam. Dalam konteks lebih luas, hal ini mencerminkan tantangan integrasi nasional Indonesia: bagaimana menjaga harmoni di tengah kebebasan identitas kultural yang luas.

Melihat hal itu, praktik positif seperti kerja bakti dan kegiatan perayaan nasional seharusnya terus diperkuat karena menjadi media efektif membangun rasa memiliki bersama (sense of belonging). Sementara kecenderungan membatasi diri dalam kelompok homogen perlu diantisipasi melalui pendekatan sosial yang inklusif—misalnya kegiatan lintas usia dan budaya yang melibatkan semua pihak.

Refleksi Diri dan Pembelajaran

Dari observasi ini, saya menyadari bahwa persatuan bukanlah sesuatu yang muncul begitu saja, melainkan hasil dari interaksi yang terus-menerus dibangun dengan kesadaran. Saya sendiri sebelumnya cenderung acuh terhadap kegiatan warga, tetapi setelah melihat bagaimana kerja sama dan kehangatan itu terbentuk, saya belajar bahwa partisipasi kecil—seperti hadir di kerja bakti atau membantu acara 17 Agustus—bisa menjadi kontribusi nyata terhadap integrasi sosial. Saya juga belajar menahan bias pribadi, tidak cepat menilai orang dari latar belakangnya, karena ternyata keberagaman justru memperkaya cara pandang hidup.

Sebagai generasi muda, peran saya bukan hanya sebagai pengamat, tetapi juga sebagai penggerak. Saya perlu terlibat dalam menciptakan ruang perjumpaan lintas perbedaan, baik melalui kegiatan sosial maupun penggunaan media digital yang positif. Di era arus informasi yang cepat, menjaga narasi persatuan menjadi bentuk nasionalisme yang relevan.

Kesimpulan dan Rekomendasi

Dari observasi di lingkungan rumah saya di Ciledug, terlihat bahwa keberagaman dan persatuan dapat berjalan berdampingan bila ada ruang kolaborasi sosial yang sehat. Kegiatan seperti kerja bakti dan perayaan kemerdekaan menjadi sarana efektif memperkuat integrasi, sementara potensi disintegrasi muncul ketika komunikasi antarwarga mulai melemah. Untuk meningkatkan integrasi sosial, saya merekomendasikan dua langkah: pertama, memperbanyak kegiatan lintas kelompok yang melibatkan semua warga tanpa memandang latar belakang; kedua, membangun budaya dialog terbuka agar prasangka dapat diredam sebelum menjadi konflik.

Keberagaman adalah fakta, tapi persatuan adalah pilihan—dan pilihan itu harus dihidupi setiap hari, bahkan di lingkungan sekecil gang tempat kita tinggal.